2012年05月17日
先月のＳの「長沙だより」には、ご主人と旅された湖北省のことが書かれていた。
ふだんは自称「呉の民、長沙っ子」の彼女だが、３月末から４月末には、
さすがに桜咲く日本に帰りたくなったそうだ。
世界で最も美しい大学の１つといわれる武漢大学（湖北省）には千株余りの
桜があり、彼女はジャパンウィーク（3/22〜24）にお花見ができたそうだ。
武漢大学
湖北省は、長江の中流にある。洞庭湖の北側にあり、洞庭湖を挟んで南が湖南省。
それまで湖北省については、恩施玉露、宣紅工夫（紅茶）ぐらいしか知らず、武漢は暑い！
大工業都市＝自然に乏しい、といったマイナスイメージばかり持っていたが、
省都の武漢は、武昌・漢口・漢陽が合併した市で、内陸部では重慶と並ぶ
大工業都市だが、「湖広熟すれば天下足る」の諺にあるように農産物も豊富だとか。
ホテルの前に広がる東湖
武漢から襄陽市（じょうようし）に移動中、あちこちに湖があるのが
目に入りました。聞いてみると、湖北省は「千湖之省」と呼ばれているそうで、
湖がとても多い省なのです。（‘５０年代には１０６５）。それ以上に私を
感激させたのは、長江が湖北省を横断し、武漢はまさにこの長江のほとりにあり、
また長江最大の支流である漢水（漢江）と長江が合流するところが武漢なのです。
「長江二橋」から見る長江はとても大きく雄大な河でした。この揚子江を
目の当たりにしたとき、初めて李白の詩『黄鶴三楼送孟浩然之広陵』の
情景がわかりました。（黄鶴楼は武漢長江大橋のほとり、市の中心にある）
黄鶴楼送孟浩然之広陵 黄鶴楼にて孟浩然の広陵に之くを送る
故人西辞黄鶴楼 故人 西のかた黄鶴楼を辞し
煙花三月下揚州 煙花三月 揚州に下る
孤帆遠影碧空尽 孤帆の遠影 碧空に尽き
惟見長江天際流 惟見る 長江の天際に流るるを
友人の孟浩然が黄鶴楼から花霞の三月に下流の揚州に行くことになった。
ただ一艘の船の帆は遠ざかってゆき、ついには水平線の彼方に消えていった。
後には長江がとうとうと天の際まで流れるのが見えるだけである。
何という雄大な景色、一艘の小船が長江の大きさをさらに際立たせ、友人が
いなくなった後、この大きな河と友への尽きない思いがどこまでも流れてゆく。
この黄鶴楼にも是非行ってみたかったのですが、やはり時間がなくて行くことは
できませんでした。あ〜残念！
さて、私たちを乗せた車は武漢を出て高速に入り、襄陽市を目指します。
襄陽は聞いたことがない都市。武漢から４時間かかるという。高速の両側に
一面の田畑が広がっている。黄色の菜の花畑が点在し、緑の畑も合間にあり、
春の光景を心行くまで楽しんでいると、「炎帝○○」の標識が目に入った。
「何だろう」と見ていたら通訳の学生さんが「湖北省は炎帝の故郷」と
教えてくれました。
炎帝とは、中国古代伝説上の帝王の一人、民に耕作を教え、農業の神として
崇められている神農（しんのう）のことで、火の熾し方、使い方も教えたため、
炎帝とも呼ばれている。神農が「一日に百草をなめ、七十二回毒にあたり、
お茶をかんでその毒を消した」ことを、彼女はお茶の勉強で習ったことがあったが、
神農の故郷が湖北省だとは知らなかったという。炎帝の墓は湖南省にある。
どれほど昔の人か知りたくて、トーハクで購入した『中国歴代帝王系譜』を開いた。
最初の頁の「先史時代」の次の「伝説時代」の４番目に「神農氏」を見つけた。
次の皇帝は黄帝。「堯―舜―禹」とつづき、「夏」の時代となる。
「神農」という名をどこかできいたと思ったら、何度か訪れた「湯島聖堂」
（文京区）の「神農廟」に祀られている、気の遠くなるほど昔の皇帝だったとは！
毎年、勤労感謝の日に「神農祭」が行われるそうだ。 （「湯島聖堂楷の木」）
ふだんは自称「呉の民、長沙っ子」の彼女だが、３月末から４月末には、
さすがに桜咲く日本に帰りたくなったそうだ。
世界で最も美しい大学の１つといわれる武漢大学（湖北省）には千株余りの
桜があり、彼女はジャパンウィーク（3/22〜24）にお花見ができたそうだ。
武漢大学 湖北省は、長江の中流にある。洞庭湖の北側にあり、洞庭湖を挟んで南が湖南省。
それまで湖北省については、恩施玉露、宣紅工夫（紅茶）ぐらいしか知らず、武漢は暑い！
大工業都市＝自然に乏しい、といったマイナスイメージばかり持っていたが、
省都の武漢は、武昌・漢口・漢陽が合併した市で、内陸部では重慶と並ぶ
大工業都市だが、「湖広熟すれば天下足る」の諺にあるように農産物も豊富だとか。
ホテルの前に広がる東湖
武漢から襄陽市（じょうようし）に移動中、あちこちに湖があるのが
目に入りました。聞いてみると、湖北省は「千湖之省」と呼ばれているそうで、
湖がとても多い省なのです。（‘５０年代には１０６５）。それ以上に私を
感激させたのは、長江が湖北省を横断し、武漢はまさにこの長江のほとりにあり、
また長江最大の支流である漢水（漢江）と長江が合流するところが武漢なのです。
「長江二橋」から見る長江はとても大きく雄大な河でした。この揚子江を
目の当たりにしたとき、初めて李白の詩『黄鶴三楼送孟浩然之広陵』の
情景がわかりました。（黄鶴楼は武漢長江大橋のほとり、市の中心にある）
黄鶴楼送孟浩然之広陵 黄鶴楼にて孟浩然の広陵に之くを送る
故人西辞黄鶴楼 故人 西のかた黄鶴楼を辞し
煙花三月下揚州 煙花三月 揚州に下る
孤帆遠影碧空尽 孤帆の遠影 碧空に尽き
惟見長江天際流 惟見る 長江の天際に流るるを
友人の孟浩然が黄鶴楼から花霞の三月に下流の揚州に行くことになった。
ただ一艘の船の帆は遠ざかってゆき、ついには水平線の彼方に消えていった。
後には長江がとうとうと天の際まで流れるのが見えるだけである。
何という雄大な景色、一艘の小船が長江の大きさをさらに際立たせ、友人が
いなくなった後、この大きな河と友への尽きない思いがどこまでも流れてゆく。
この黄鶴楼にも是非行ってみたかったのですが、やはり時間がなくて行くことは
できませんでした。あ〜残念！
さて、私たちを乗せた車は武漢を出て高速に入り、襄陽市を目指します。
襄陽は聞いたことがない都市。武漢から４時間かかるという。高速の両側に
一面の田畑が広がっている。黄色の菜の花畑が点在し、緑の畑も合間にあり、
春の光景を心行くまで楽しんでいると、「炎帝○○」の標識が目に入った。
「何だろう」と見ていたら通訳の学生さんが「湖北省は炎帝の故郷」と
教えてくれました。
炎帝とは、中国古代伝説上の帝王の一人、民に耕作を教え、農業の神として
崇められている神農（しんのう）のことで、火の熾し方、使い方も教えたため、
炎帝とも呼ばれている。神農が「一日に百草をなめ、七十二回毒にあたり、
お茶をかんでその毒を消した」ことを、彼女はお茶の勉強で習ったことがあったが、
神農の故郷が湖北省だとは知らなかったという。炎帝の墓は湖南省にある。
どれほど昔の人か知りたくて、トーハクで購入した『中国歴代帝王系譜』を開いた。
最初の頁の「先史時代」の次の「伝説時代」の４番目に「神農氏」を見つけた。
次の皇帝は黄帝。「堯―舜―禹」とつづき、「夏」の時代となる。
「神農」という名をどこかできいたと思ったら、何度か訪れた「湯島聖堂」
（文京区）の「神農廟」に祀られている、気の遠くなるほど昔の皇帝だったとは！
毎年、勤労感謝の日に「神農祭」が行われるそうだ。 （「湯島聖堂楷の木」）
2012年05月16日
明日１７日は「世界高血圧デー」。
日本では５年前から「ウデをまくろう、ニッポン！」が行われている。
これは、高血圧のリスクと血圧管理の重要性を知ってもらうことを目的とした高血圧予防
啓発キャンペーン（日本高血圧協会と日本高血圧学会）。
２４時間以内にどれだけ多くの人が１ヶ所で血圧測定をできるかというギネス記録に
挑戦し、記録を達成して以来、パ・リーグ全試合を行う３球場にて記録を更新したという。
昨年は西武ドームで、試合前に血圧手帳を配ったり血圧測定するなど、ギネス世界記録
（4800人）を達成したとか。
今年の「腕をまくろう、ニッポン！」は「血圧チャレンジ１３０/８５mmHg未満
― 日本の４０代よ、挑戦のときがきた― 」がテーマ。
働き盛りの４０代のビジネスマンは血圧が高くても、「自覚症状がない」
「忙しい」などの理由から多くの人が血圧管理に取り組んでいないのが現状。
高血圧は昔から日本人になじみの深い病気で、患者が４０００万人とされているが、
そのうち、ちゃんと治療を受けている人は約２割、８００万人ほどだという。
高血圧というのは、ほとんど自覚症状がないが、突然、脳卒中や心筋梗塞、
突然死を招くこともあり、「サイレントキラー」「静かなる暗殺者」といわれる。
１４０―９０以上の血圧、そのままでいると、サイレントキラーが近寄ってくる。
「血圧記録」カレンダー 文具店
高血圧の９割以上が原因不明といわれる。ただし、血圧を上げる要因は食塩の
とりすぎ、加齢による血管の老化、ストレス、過労、運動不足、肥満などの
生活習慣と遺伝的な体質が関係していることがわかっている。
生命維持に欠かせない塩の摂取量はわずか（１〜３ｇ/日）でよいにもかかわらず、
減塩を法制化した欧米の国もある中、世界で一番の高塩食国（平均１１ｇ/日）の
日本は減塩後進国。日本高血圧学会推奨の食塩摂取量は１日６ｇ未満。
ストレス過剰、神経をつかうことがよくないとわかっても、ストレスをなくすのは
むずかしい。減塩はもちろん、食生活を見直すことが大切。
ちなみに、高血圧治療ガイドラインで定められている血圧目標値および至適血圧値は
６５歳以上１４０/９０ｍｍＨｇ未満、６５歳未満 １３０/８５ｍｍＨｇ未満 （2009）。
ごんさんのストレスがどれほどなのか、私のストレスに比べれば
たいしたことないと思うのだが、血圧の高さは相当なもの。
検診を受けたクリニックで降圧剤を処方された。なんでも血圧計が壊れたかと
疑うほどの数値だったらしく、何度か測り直したそうだ。
その日から毎日、朝晩測った血圧を血圧手帳に丁寧に記入し、薬を飲んでいたが、
いつのまにか、薬を飲むことも血圧を測ることもしなくなっていた。訊くと、
服用を段階的に減らし、服用中止の方法を何かの雑誌でみて実践したという。
だが、それで高血圧は改善するはずもなく、高血圧をみごとに維持し、案の定、
昨年の検診で降圧剤を処方され、再び、服薬と血圧測定、手帳記入が始まった。
塩分をもっと控えたら？こうしたら？ああしたら？にはきく耳を持たない。
鰹節に含まれる「ペプチド」が高血圧に効くと聞き、猫のために買っていた
削り節を昇格させて使い始めたが、今のところ、猫たちの消費量の方が多い。
私の血圧 ごんさんの血圧手帳
わが家の血圧計は手首に巻くタイプ。私は今のところ正常値。めったに測らない。
ストレスはなかなか減らせないので、減塩と適度な運動を心がけて、
医療費を少しでも減らしていかなければ！
日本では５年前から「ウデをまくろう、ニッポン！」が行われている。
これは、高血圧のリスクと血圧管理の重要性を知ってもらうことを目的とした高血圧予防
啓発キャンペーン（日本高血圧協会と日本高血圧学会）。
２４時間以内にどれだけ多くの人が１ヶ所で血圧測定をできるかというギネス記録に
挑戦し、記録を達成して以来、パ・リーグ全試合を行う３球場にて記録を更新したという。
昨年は西武ドームで、試合前に血圧手帳を配ったり血圧測定するなど、ギネス世界記録
（4800人）を達成したとか。
今年の「腕をまくろう、ニッポン！」は「血圧チャレンジ１３０/８５mmHg未満
― 日本の４０代よ、挑戦のときがきた― 」がテーマ。
働き盛りの４０代のビジネスマンは血圧が高くても、「自覚症状がない」
「忙しい」などの理由から多くの人が血圧管理に取り組んでいないのが現状。
高血圧は昔から日本人になじみの深い病気で、患者が４０００万人とされているが、
そのうち、ちゃんと治療を受けている人は約２割、８００万人ほどだという。
高血圧というのは、ほとんど自覚症状がないが、突然、脳卒中や心筋梗塞、
突然死を招くこともあり、「サイレントキラー」「静かなる暗殺者」といわれる。
１４０―９０以上の血圧、そのままでいると、サイレントキラーが近寄ってくる。
「血圧記録」カレンダー 文具店
高血圧の９割以上が原因不明といわれる。ただし、血圧を上げる要因は食塩の
とりすぎ、加齢による血管の老化、ストレス、過労、運動不足、肥満などの
生活習慣と遺伝的な体質が関係していることがわかっている。
生命維持に欠かせない塩の摂取量はわずか（１〜３ｇ/日）でよいにもかかわらず、
減塩を法制化した欧米の国もある中、世界で一番の高塩食国（平均１１ｇ/日）の
日本は減塩後進国。日本高血圧学会推奨の食塩摂取量は１日６ｇ未満。
ストレス過剰、神経をつかうことがよくないとわかっても、ストレスをなくすのは
むずかしい。減塩はもちろん、食生活を見直すことが大切。
ちなみに、高血圧治療ガイドラインで定められている血圧目標値および至適血圧値は
６５歳以上１４０/９０ｍｍＨｇ未満、６５歳未満 １３０/８５ｍｍＨｇ未満 （2009）。
ごんさんのストレスがどれほどなのか、私のストレスに比べれば
たいしたことないと思うのだが、血圧の高さは相当なもの。
検診を受けたクリニックで降圧剤を処方された。なんでも血圧計が壊れたかと
疑うほどの数値だったらしく、何度か測り直したそうだ。
その日から毎日、朝晩測った血圧を血圧手帳に丁寧に記入し、薬を飲んでいたが、
いつのまにか、薬を飲むことも血圧を測ることもしなくなっていた。訊くと、
服用を段階的に減らし、服用中止の方法を何かの雑誌でみて実践したという。
だが、それで高血圧は改善するはずもなく、高血圧をみごとに維持し、案の定、
昨年の検診で降圧剤を処方され、再び、服薬と血圧測定、手帳記入が始まった。
塩分をもっと控えたら？こうしたら？ああしたら？にはきく耳を持たない。
鰹節に含まれる「ペプチド」が高血圧に効くと聞き、猫のために買っていた
削り節を昇格させて使い始めたが、今のところ、猫たちの消費量の方が多い。
私の血圧 ごんさんの血圧手帳
わが家の血圧計は手首に巻くタイプ。私は今のところ正常値。めったに測らない。
ストレスはなかなか減らせないので、減塩と適度な運動を心がけて、
医療費を少しでも減らしていかなければ！
2012年05月15日
「金環日食」が起こるという５月２１日まであと１週間。
早朝、関東地方、中部地方南部、近畿地方南部など幅広い範囲で観測できる。
今回のように「金環日食」が首都圏で観察できるのは実に１７３年ぶりで、
次回は３００年後という。東京では午前７時３２分から３７分頃。
貴重な機会なので、ご家庭で観察を！と、休校したり、登校時間をずらすなど、
安全に観察できるよう配慮する学校が相次いでいるというが、孫りんりんの学校も
登校時間を１時間繰り下げるという。もっとも、雨天時は平常通りとなるが。
金環日食、金星の日面通過など、今年はビッグな天文現象がめじろ押し。
書店には今年はじめ、「日食観察ガイド」「日食観察ノート」などが並んでいた。
池袋のサンシャイン６０展望台（豊島区）では、６時から９時半まで（通常10：00〜）
「金環日食」観覧のために特別営業される。
「Ｗ日食を見逃すな！ 金環日食 金星の日面経過」サンシャイン６０展望台
薄暗い空に淡いベールのようなコロナをまとった黒い太陽が浮かぶ皆既日食と異なり、
「金環日食」は月のまわりに太陽が欠けて見える現象なので、ふつうの太陽と
同じくらいまぶしく見えるため、観察には注意が必要だという。
太陽を裸眼で見てしまうと「日食網膜症」になりかねない。太陽光の中に含まれる
青色光や紫外線などが目に入ると、角膜で遮断できずに黄斑部と呼ばれる視神経を
つかさどる部位にまで届くため大変危険。
しかもすぐに痛みや熱を感じないので厄介でヤケドをした部位は元に戻ることは
まずなく、失明の可能性があるそうだ。
サングラスや黒い下敷きはまぶしさを抑えるだけなので日食観察には不向きで危険。
目に見えない赤外線や紫外線を防ぎきれず、自覚症状が無いうちに目を痛める恐れが
あり、「すすを付けたガラス」なども安全でないという。
太陽の姿をスクリーンに投影して間接的に見る方法と、太陽の光を十分弱めて
直接肉眼で観察する方法があるが、最も安全に見る方法は、日食の影を利用して
地面を見る、つまり間接的に見る方法で、これは鏡を使ったり、厚紙や筒に
ピンホール（針穴）を開けて投影する方法。
また、「遮光板」や「日食メガネ」などの名称で多くの製品が市販されており、
減光され太陽を肉眼で見られる。だが、長時間にわたって見つづけることは
よくないという。また、望遠鏡や双眼鏡などと組み合わせて使うのはタブー。
書店 「日食グラス」 ファミレス
観察用メガネやガイドブックを書店や家電量販店で度々見かけたが、
よほどのブームなのか、ファミレスにも「日食グラス」が下がっていた。
日食メガネを用意しても天気が悪ければ・・・てるてる坊主は必要だろうか？
２００９年、今世紀最長の皆既日食を期待された鹿児島・悪石島では、暴風雨に
見舞われて、日食もダイヤモンドも観測できなかった。今回はどうだろうか。
ちなみに、５月２１日の晴天率は、東京６３.３％。
その後の天体ショーは
６月４日 「部分月食」
６月６日 「金星の日面経過」７時１０分頃〜１３時４７分頃。次は１０５年後！
太陽ー金星ー地球がほぼ一直線。金星が黒い点になる。
８月１４日 「金星食」 月が金星の前を横切り、金星を隠す。
早朝、関東地方、中部地方南部、近畿地方南部など幅広い範囲で観測できる。
今回のように「金環日食」が首都圏で観察できるのは実に１７３年ぶりで、
次回は３００年後という。東京では午前７時３２分から３７分頃。
貴重な機会なので、ご家庭で観察を！と、休校したり、登校時間をずらすなど、
安全に観察できるよう配慮する学校が相次いでいるというが、孫りんりんの学校も
登校時間を１時間繰り下げるという。もっとも、雨天時は平常通りとなるが。
金環日食、金星の日面通過など、今年はビッグな天文現象がめじろ押し。
書店には今年はじめ、「日食観察ガイド」「日食観察ノート」などが並んでいた。
池袋のサンシャイン６０展望台（豊島区）では、６時から９時半まで（通常10：00〜）
「金環日食」観覧のために特別営業される。
「Ｗ日食を見逃すな！ 金環日食 金星の日面経過」サンシャイン６０展望台
薄暗い空に淡いベールのようなコロナをまとった黒い太陽が浮かぶ皆既日食と異なり、
「金環日食」は月のまわりに太陽が欠けて見える現象なので、ふつうの太陽と
同じくらいまぶしく見えるため、観察には注意が必要だという。
太陽を裸眼で見てしまうと「日食網膜症」になりかねない。太陽光の中に含まれる
青色光や紫外線などが目に入ると、角膜で遮断できずに黄斑部と呼ばれる視神経を
つかさどる部位にまで届くため大変危険。
しかもすぐに痛みや熱を感じないので厄介でヤケドをした部位は元に戻ることは
まずなく、失明の可能性があるそうだ。
サングラスや黒い下敷きはまぶしさを抑えるだけなので日食観察には不向きで危険。
目に見えない赤外線や紫外線を防ぎきれず、自覚症状が無いうちに目を痛める恐れが
あり、「すすを付けたガラス」なども安全でないという。
太陽の姿をスクリーンに投影して間接的に見る方法と、太陽の光を十分弱めて
直接肉眼で観察する方法があるが、最も安全に見る方法は、日食の影を利用して
地面を見る、つまり間接的に見る方法で、これは鏡を使ったり、厚紙や筒に
ピンホール（針穴）を開けて投影する方法。
また、「遮光板」や「日食メガネ」などの名称で多くの製品が市販されており、
減光され太陽を肉眼で見られる。だが、長時間にわたって見つづけることは
よくないという。また、望遠鏡や双眼鏡などと組み合わせて使うのはタブー。
書店 「日食グラス」 ファミレス
観察用メガネやガイドブックを書店や家電量販店で度々見かけたが、
よほどのブームなのか、ファミレスにも「日食グラス」が下がっていた。
日食メガネを用意しても天気が悪ければ・・・てるてる坊主は必要だろうか？
２００９年、今世紀最長の皆既日食を期待された鹿児島・悪石島では、暴風雨に
見舞われて、日食もダイヤモンドも観測できなかった。今回はどうだろうか。
ちなみに、５月２１日の晴天率は、東京６３.３％。
その後の天体ショーは
６月４日 「部分月食」
６月６日 「金星の日面経過」７時１０分頃〜１３時４７分頃。次は１０５年後！
太陽ー金星ー地球がほぼ一直線。金星が黒い点になる。
８月１４日 「金星食」 月が金星の前を横切り、金星を隠す。
2012年05月14日
「ありさん ありさん。こんなあつい日に どうして
そんなにおもいにもつをはこんでいるの？」「ふゆになるとたべものがなくなるので、
たべものがあるなつのうちにあつめておくのです」
「ふゆのよういとは きがはやいね。こんな暑い日はあそばなくちゃ。
はたらくなんてばかばかしい」と、ばかにしてわらいました。
イソップものがたり�� 『ありときりぎりす』
こまっているきりぎりすに ありがいいました。「いいですよ。でも もうあついなかを
はたらいているぼくらをみて わらったりしないとやくそくをしてくださいね」
誰でも楽しく遊んでいたいのにせっせとはたらくあり。それをばかにしたきりぎりすは、
結局は自分がこまってしまいましたね。 絵本の中の蟻たちは実に優しい。
アンデルセンやグリムとともに、世界中の子どもたちにもっとも多く読まれているのが
イソップ童話。犬や熊、狐、蛙など、動物たちが人間と同じように怒ったり悲しんだり、
失敗したりする寓話の１つ。動物などの性格や行為に託して道徳的教訓を与えるところに
ほかの物語類と異なる点があるといわれる。
『イソップものがたり』『イソップ童話』などの絵本や児童向けの図書には、
「北風と太陽」「ありときりぎりす」「金のおのと銀のおの」など、
お馴染みの話が載っている。中でも「ありときりぎりす」はあまりにも有名だが、
イソップの原話では、「蟻ときりぎりす」でなく「蟻と蝉」ときいたことがある。
何しろイソップの話は紀元前に生まれた短い話ばかり。新しく創りかえられて、
多くのバージョンがあっても不思議ではない。
『絵入り伊曽保物語を読む』（武藤禎夫 著）
によれば、
「原話では、遊び好きの代表がセミで出ているが、
キリギリスの方がなじみ深い。気候温暖な地中海沿岸のギリシャなどでは、
夏場に鳴く虫として、身近なセミだが、中・北欧ではセミにはなじみがないので、
その代わりにキリギリスを登場させた。
明治以降のイソップ物語の翻訳紹介は、大半が英・仏・独文からの翻訳のため、
原書に載るキリギリスの方が、日本でも定着したといわれる」。
イソップの寓話は、日本でも近世初頭、すでに２種も出版されていたという。
文禄二年（1593年）、九州天草で刊行された『イソポノハプラス』と、
慶長から寛永に出版された国字本『伊曽保物語』の内容には共通の話もあり、
いずれも挿絵はなかったという。
『伊曽保物語を読む』（武藤禎夫 著）に『伊曽保物語』（万治２年）『絵入教訓近道』
（天保１５年）『蜜画挿入 伊曽保物語』（明治２０年）から著者が選んだ話が収められているが、
『絵入教訓近道』（為永春水 作 歌川貞重 画）に「蟻と蝉の事」が載っている。
頃は冬の始めにて、日向欲しき時分なりしが、ある日、蟻、穴より出でて
貯への餌食を干して居る所へ、彼所の木の枝より蝉一つ飛び来たつて、蟻に向かひ、
「さてさて、其元は冬枯れの時分まで餌食の貯へあるは、実に羨ましき事なり。・・・
「蝉殿には、春夏の営みには何事をなさるるや」。
夏の間、木の上で歌い暮らしていた蝉に、蟻は、「さらば、今とても歌い給はぬぞ。
『餌食を分けくれよ』などとは、余りに卑しくて、蝉殿の始めに歌ひ暮らされしにも
似合はぬ事なり」といふて、穴に入りぬ。
『絵入教訓近道』下巻１話「蟻と蝉の事」
左頁の物乞いする男の頭に蝉が、右頁の働く亭主、赤ん坊を背負う女房、手伝いする
子どもの頭上には蟻が載っている。因みに、「万治本」では、蟻、蝉はそのままの姿。
本来人間は、力のある青・壮年時に、将来に備えて働く事が肝要と、自立自助を
勧める教訓で、蝉が「あないみじの蟻殿や」とお世辞たらたら食料をねだっても、
手遅れなのだ。その如く、人の世にある事も、我が力の及ぶ程は、
世の事を営むべきなりつづまやかにして暮さねば、貧しうなりて悔ゆるとも、
蝉の餌食無きに変ることなし。
『イソップ寓話集』（山本光雄 訳）にも蟻と蝉が登場する。
食料を分けてもらったキリギリスがバイオリンを弾くという結末もあるが、
どちらかというと、夏、秋を歌って過ごしたのは、セミという方がしっくりする。
キリギリスは夏の２ヶ月程しか生きられないため冬を越すことはないし・・・。
そんなにおもいにもつをはこんでいるの？」「ふゆになるとたべものがなくなるので、
たべものがあるなつのうちにあつめておくのです」
「ふゆのよういとは きがはやいね。こんな暑い日はあそばなくちゃ。
はたらくなんてばかばかしい」と、ばかにしてわらいました。
イソップものがたり�� 『ありときりぎりす』
こまっているきりぎりすに ありがいいました。「いいですよ。でも もうあついなかを
はたらいているぼくらをみて わらったりしないとやくそくをしてくださいね」
誰でも楽しく遊んでいたいのにせっせとはたらくあり。それをばかにしたきりぎりすは、
結局は自分がこまってしまいましたね。 絵本の中の蟻たちは実に優しい。
アンデルセンやグリムとともに、世界中の子どもたちにもっとも多く読まれているのが
イソップ童話。犬や熊、狐、蛙など、動物たちが人間と同じように怒ったり悲しんだり、
失敗したりする寓話の１つ。動物などの性格や行為に託して道徳的教訓を与えるところに
ほかの物語類と異なる点があるといわれる。
『イソップものがたり』『イソップ童話』などの絵本や児童向けの図書には、
「北風と太陽」「ありときりぎりす」「金のおのと銀のおの」など、
お馴染みの話が載っている。中でも「ありときりぎりす」はあまりにも有名だが、
イソップの原話では、「蟻ときりぎりす」でなく「蟻と蝉」ときいたことがある。
何しろイソップの話は紀元前に生まれた短い話ばかり。新しく創りかえられて、
多くのバージョンがあっても不思議ではない。
『絵入り伊曽保物語を読む』（武藤禎夫 著）
によれば、
「原話では、遊び好きの代表がセミで出ているが、
キリギリスの方がなじみ深い。気候温暖な地中海沿岸のギリシャなどでは、
夏場に鳴く虫として、身近なセミだが、中・北欧ではセミにはなじみがないので、
その代わりにキリギリスを登場させた。
明治以降のイソップ物語の翻訳紹介は、大半が英・仏・独文からの翻訳のため、
原書に載るキリギリスの方が、日本でも定着したといわれる」。
イソップの寓話は、日本でも近世初頭、すでに２種も出版されていたという。
文禄二年（1593年）、九州天草で刊行された『イソポノハプラス』と、
慶長から寛永に出版された国字本『伊曽保物語』の内容には共通の話もあり、
いずれも挿絵はなかったという。
『伊曽保物語を読む』（武藤禎夫 著）に『伊曽保物語』（万治２年）『絵入教訓近道』
（天保１５年）『蜜画挿入 伊曽保物語』（明治２０年）から著者が選んだ話が収められているが、
『絵入教訓近道』（為永春水 作 歌川貞重 画）に「蟻と蝉の事」が載っている。
頃は冬の始めにて、日向欲しき時分なりしが、ある日、蟻、穴より出でて
貯への餌食を干して居る所へ、彼所の木の枝より蝉一つ飛び来たつて、蟻に向かひ、
「さてさて、其元は冬枯れの時分まで餌食の貯へあるは、実に羨ましき事なり。・・・
「蝉殿には、春夏の営みには何事をなさるるや」。
夏の間、木の上で歌い暮らしていた蝉に、蟻は、「さらば、今とても歌い給はぬぞ。
『餌食を分けくれよ』などとは、余りに卑しくて、蝉殿の始めに歌ひ暮らされしにも
似合はぬ事なり」といふて、穴に入りぬ。
『絵入教訓近道』下巻１話「蟻と蝉の事」
左頁の物乞いする男の頭に蝉が、右頁の働く亭主、赤ん坊を背負う女房、手伝いする
子どもの頭上には蟻が載っている。因みに、「万治本」では、蟻、蝉はそのままの姿。
本来人間は、力のある青・壮年時に、将来に備えて働く事が肝要と、自立自助を
勧める教訓で、蝉が「あないみじの蟻殿や」とお世辞たらたら食料をねだっても、
手遅れなのだ。その如く、人の世にある事も、我が力の及ぶ程は、
世の事を営むべきなりつづまやかにして暮さねば、貧しうなりて悔ゆるとも、
蝉の餌食無きに変ることなし。
『イソップ寓話集』（山本光雄 訳）にも蟻と蝉が登場する。
食料を分けてもらったキリギリスがバイオリンを弾くという結末もあるが、
どちらかというと、夏、秋を歌って過ごしたのは、セミという方がしっくりする。
キリギリスは夏の２ヶ月程しか生きられないため冬を越すことはないし・・・。
2012年05月13日
カーネーション ナデシコ科ナデシコ属
学 名 Dianthus caryophyllus L.
英 名 carnation
和 名 オランダナデシコ オランダセキチク
原産地 南ヨーロッパ、西アジアの地中海沿岸
カーネーションという名前の由来には諸説あり、ラテン語の肉の色の花という説や、
シェイクスピアの時代に冠飾り(coronation flower)に使われこれが転訛したもの、
あるいは戴冠式を意味する語のcoronationが訛ってカーネーションとなったとの
説もある。(Wikipedia)
日本には、徳川家光の時代にオランダから伝来したといわれるが、このときは定着せず、
寛文年間に再伝来し、オランダ語の「アンジャベル」などの名で１４種品種が紹介された。
今日は「母の日」。カーネーションは「母の日」に贈ることで知られているが、
「母の日」の始まりは１００年前のアメリカ。アンナ・ジャービスという女性が教会で
母が好んだ白いカーネーションを捧げて追悼式を行った。
やがて、ウエストバージニア州、ペンシルバニア州では、彼女の長年の教会奉仕に
敬意を表して、５月１０日を「母の日」と制定した。その後、５月の第２日曜日を
「母の日」とすると大統領が定め、母に感謝を込めてカーネーションを贈る
という風習が定着するようになった。 （「母の日に思う」）
カーネーションは、スペイン、モナコ、ホンジュラスの国花。
アメリカに国花はなく、州花を定めているというので調べると、アンナゆかりの
ウエストバージニア州、ペンシルバニア州とも州花はシャクナゲだった。
現在、カーネーションはキク、バラと並ぶ生産高を誇る花卉植物で、ハウス栽培で周年
供給しているが、最も需要が伸びるのは母の日前後。花の色は赤、白、ピンクのほか、
黄色、淡緑、水色などさまざま。花言葉もそれぞれ異なる。赤は「真実の愛/情熱」、
白は ｢尊敬/純潔の愛」、ピンクは「感謝/気品/｢暖かい心」、黄色は ｢美/嫉妬/友情」、
そして紫は「誇り/気品」だとか。
「母の日」は母に会う日と、「母の日参り」にカーネーションの香りのお線香を、
というＣＭを見聞きする。カーネーションの香り？ 上品な香りがするのだろう。
カーネーションは菊などのほかに仏花の束に入っていることが多いので、
墓前に供えられることはあるが、これからは、命日やお彼岸のほかにカーネーションと
その香りのお線香を持っての「母の日参り」が定着するかも？
「父の日参り」は？ いずれ「父の日参り」用のお線香もできるかもしれないが、
花の香りはピンとこない。わが父なら、さしずめ煙草と焼酎の香り？だろうか。
学 名 Dianthus caryophyllus L.
英 名 carnation
和 名 オランダナデシコ オランダセキチク
原産地 南ヨーロッパ、西アジアの地中海沿岸
カーネーションという名前の由来には諸説あり、ラテン語の肉の色の花という説や、
シェイクスピアの時代に冠飾り(coronation flower)に使われこれが転訛したもの、
あるいは戴冠式を意味する語のcoronationが訛ってカーネーションとなったとの
説もある。(Wikipedia)
日本には、徳川家光の時代にオランダから伝来したといわれるが、このときは定着せず、
寛文年間に再伝来し、オランダ語の「アンジャベル」などの名で１４種品種が紹介された。
今日は「母の日」。カーネーションは「母の日」に贈ることで知られているが、
「母の日」の始まりは１００年前のアメリカ。アンナ・ジャービスという女性が教会で
母が好んだ白いカーネーションを捧げて追悼式を行った。
やがて、ウエストバージニア州、ペンシルバニア州では、彼女の長年の教会奉仕に
敬意を表して、５月１０日を「母の日」と制定した。その後、５月の第２日曜日を
「母の日」とすると大統領が定め、母に感謝を込めてカーネーションを贈る
という風習が定着するようになった。 （「母の日に思う」）
カーネーションは、スペイン、モナコ、ホンジュラスの国花。
アメリカに国花はなく、州花を定めているというので調べると、アンナゆかりの
ウエストバージニア州、ペンシルバニア州とも州花はシャクナゲだった。
現在、カーネーションはキク、バラと並ぶ生産高を誇る花卉植物で、ハウス栽培で周年
供給しているが、最も需要が伸びるのは母の日前後。花の色は赤、白、ピンクのほか、
黄色、淡緑、水色などさまざま。花言葉もそれぞれ異なる。赤は「真実の愛/情熱」、
白は ｢尊敬/純潔の愛」、ピンクは「感謝/気品/｢暖かい心」、黄色は ｢美/嫉妬/友情」、
そして紫は「誇り/気品」だとか。
「母の日」は母に会う日と、「母の日参り」にカーネーションの香りのお線香を、
というＣＭを見聞きする。カーネーションの香り？ 上品な香りがするのだろう。
カーネーションは菊などのほかに仏花の束に入っていることが多いので、
墓前に供えられることはあるが、これからは、命日やお彼岸のほかにカーネーションと
その香りのお線香を持っての「母の日参り」が定着するかも？
「父の日参り」は？ いずれ「父の日参り」用のお線香もできるかもしれないが、
花の香りはピンとこない。わが父なら、さしずめ煙草と焼酎の香り？だろうか。